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  • 吉藏大师的主要著作

    吉藏大师的主要著作  吉藏大师著述非常博大,一生致力于弘扬论宗思想,集成了论宗。讲论百余遍,法华三百余遍,般若、大智度论、华严、维摩等经各数十遍,并对当时流通的众经论大部分做了注疏,现存著作有二十六部,已佚的著作不下数十部。今现存的有:  《论玄义》两卷,吉藏著,《大正藏》四十五册,《续藏》七十三册。  《二谛义章》卷,吉藏著,《大正藏》四十五册,《续藏》九十七册。  《大乘玄论》五卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十宗概要

    十宗概要  俱舍宗、成实宗、禅宗、天台宗、华严宗、真言宗、法相宗、净土宗、律宗、论宗。在此十宗中,前二宗属小乘,后八宗属大乘。  (1)、俱舍宗,以世亲菩萨造的俱舍论为主,发扬诸法的有谛,阐明无我...就可以证得佛果。始祖为唐初终南山道宣律师。  (10)、论宗(又名法性宗、性宗、空宗、般若宗),以中论、百论、十二门论为理论根据,说宇宙间万事万物皆无固定的自性,是随关系变动的,所谓缘生的,因之说‘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒宗简介

    弥勒宗简介 转载慈云月刊十八期 作者 智扬   依据太虚大师所著整顿僧伽制度论中,将中国本部佛教,别分为八宗:清凉宗(华严宗)、天台宗(法华宗)、嘉祥宗(三论宗)、慈恩宗(唯识宗)、开元宗(真言密宗)、少室宗(禅宗)、南山宗(律宗)、卢山宗(净土宗)。现今年轻人大都知道华严、净土、天台、律、禅、密六宗,对于论宗及慈恩宗知道较少。因为一贯道绘声绘影地宣传弥勒佛已降生人间,以此大传其道,...

    智扬

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  • 中国肉身菩萨出家祖地分布图

    就是当年老子讲经之处。终南山同时也是中国佛教的圣地。中国佛教的宗派,若将阶教包括在内,便共有9宗,其中阶教、论宗、唯识宗、净 土宗、律宗、华严宗、密宗的祖庭都在长安,7宗之中,又有5宗的祖庭或中心寺院是在终南 山中。对于论宗、华严宗和律宗来说,终南山可谓是它们的发祥地。 ...

    不详

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  • 《中论》旁破外的意义

    破邪,《中论》是显正,论即是破邪显正。《中论》破外道今文有四义:   一者,显示《中论》无法不摄,无理不尽。因为《中论》是论宗的根本论典,文广义博,无事不包,渊深难测,理无不尽。没有一法不穷究到底,...破外是为了显内。因此实际上《百论》是破邪,《中论》是显正,论即是破邪显正。  《中论》破外道今文有四义:  一者,显示《中论》无法不摄,无理不尽。因为《中论》是论宗的根本论典,文广义博,无事不包,...

    理净法师

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  • 华严宗祖庭:终南古迹胜境——至相寺

    高僧传》与寺内遗碑载,至相寺僧静渊、普安、智正,隋唐京城高僧昙崇、通幽、慧欢、灵干、慧藏、道宗、慧因、静琳、慧海、德美、智该、论宗之祖吉藏、阶教初祖信行等,以及隋唐诸多在家居士、社会名流卒后均于...珍贵文物被盗。碧峰塔内藏的七枚波斯(伊朗)萨珊朝银币、鎏金莲花等珍贵文物现藏陕西省历史博物馆。 1985年落实宗教政策,僧人本智住持至相寺,重修大殿、新塑佛像。寺内珍藏论宗之祖吉藏墓盖一个,另有...

    佚名

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  • 华严宗祖庭:西域高僧鸠摩罗什译经地——草堂寺

    草堂寺位于陕西西安南秦岭山脉的圭峰北麓,即户县境内的草堂营村。它是西安远郊的一座著名古寺,为中国佛教论宗的祖庭,也是华严宗的祖庭。 草堂寺原为南北朝十六国后秦姚兴的“逍遥园”故址、西域高僧...在逍遥园内与弟子翻译的经典计97部,425卷,其中包括《中论》、《百论》和《十二门论》等“论”。经道生、僧肇等人对它们的大力弘传,形成了早期的论宗。鸠摩罗什入寂于后秦弘始十五年(413),并葬...

    佚名

    |朝圣|译经|鸠摩罗什|草堂寺|华严宗祖庭|

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  • 华严宗的发祥地之至相寺

    据《续高僧传》与寺内遗碑载,至相寺僧静渊、普安、智正,隋唐京城高僧昙崇、通幽、慧欢、灵干、慧藏、道宗、慧因、静琳、慧海、德美、智该、论宗之祖吉藏、阶教初祖信行等,以及隋唐诸多在家居士、社会名流卒...地下许多珍贵文物被盗。碧峰塔内藏的七枚波斯(伊朗)萨珊朝银币、鎏金莲花等珍贵文物现藏陕西省历史博物馆。 1985年落实宗教政策,僧人本智住持至相寺,重修大殿、新塑佛像。寺内珍藏论宗之祖吉藏墓...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11271094973.html
  • 西域高僧鸠摩罗什译经地:草堂寺

    草堂寺位于陕西西安南秦岭山脉的圭峰北麓,即户县境内的草堂营村。它是西安远郊的一座著名古寺,为中国佛教论宗的祖庭,也是华严宗的祖庭。 草堂寺原为南北朝十六国后秦姚兴的“逍遥园&...经道生、僧肇等人对它们的大力弘传,形成了早期的论宗。鸠摩罗什入寂于后秦弘始十五年(413),并葬于草堂寺,建塔一座,名为“鸠摩罗什舍利塔”,此塔尚存寺内。  ...

    佚名

    |朝圣|祖庭|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/11515197161.html
  • “二谛”论和“八不中道”说

    创建了论宗的学说体系。   唐灭隋之后,吉藏被征请为统辖全国僧侣的“十大德”之一,为唐王室所敬重。   吉藏一生讲“论”约一百遍,《法华经》三十遍,《般若经》、《大智度论》、《华严经》、《维摩经》各...中国研习过“论”。元康门下的道慧,再传“论”于日本。论宗在中国流传时间不长,但在日本传播时间很长。   论宗兴起前,成实学达到极盛;论宗兴起后,成实学开始衰落。隋唐时期,论宗主要流行于南方的...

    不详

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